اسئله شاملة على مبادئ التجويد واللحن ومراتب القراءة وأركان القراءة والإستعاذة

  اسئله على مبادئ علم التجويد واللحن ومراتب القراءة 

 أركان القراءة والاستعاذة 

س1- أذكر تعريف التجويد  لغة واصطلاحاً ؟ وما حكم العمل بأحكام التجويد وتعلمه ؟ 

مع ذكر الدليل من الكتاب والسنة ؟وما فائدة تعلم علم التجويد؟

 وما موضوع علم التجويد ؟وما غايته؟ وما مساءلة ؟ 

س2- لماذا يعد علم التجويد من أشرف العلوم ؟ وما معنى  اللحن وما هي أقسامه؟ 

وما حكم كل قسم من أقسام اللحن  ؟ 

س3- أذكر أركان القراءة ؟ وما هي مراتب قراءة القرآن في علم التجويد ؟ 

عرف كل مرتبة من مراتب قراءة القرآن الكريم  مع بيان أفضل هذه المراتب؟  

س4-أذكر معنى الإستعاذة ؟ وما حكمها ؟ وماهي الصيغ الممكنة للاستعاذة ؟ 

وما الصيغة المختارة عند أهل الأداء ؟ وما حالات الإستعاذة؟ 

س5-ماهى أوجه إبتداء القراءة ؟وما أوجه إبتداء القراءة التى

 بين الأنفال وبراءة(التوبة)؟ وما الأوجه التي بين السورتين ؟

  اسئله شاملة  على مبادئ التجويد واللحن ومراتب القراءة  وأركان القراءة والإستعاذة  

 إجابة  اسئله على مبادئ علم التجويد واللحن ومراتب القراءة 

س1- أذكر تعريف التجويد  لغة واصطلاحاً ؟ وما حكم العمل بأحكام التجويد وتعلمه ؟ 

مع ذكر الدليل من الكتاب والسنة ؟وما فائدة تعلم علم التجويد؟

 وما موضوع علم التجويد ؟وما غايته؟ وما مساءلة ؟ 

تعريف التجويد لغتاً

التجويد هو مصدر لكلمة جوَّد بتشديد الواو أى جود تجويداً  

ومعنى التجويد هو تحسين القراءة  

تعريف التجويد اصطلاحاً 

تلاوة القرآن الكريم على حسب ما أنزل على نبينا  محمد(صلى الله عليه وسلم ) بإعطاء كل حرف من حروف القرآن

الكريم حقه من المخارج  ( يعنى بذلك معرفة مخرج كل حرف والالتزام النطق الصحيح للحرف  )والصفات

( ومعرفة صفات كل حرف والإلتزام بها أيضاً ) ومستحق كل حرف من المد أو القصر أو الغن أو الإظهار أو

الإدغام  أو الإخفاء وغيرها من الأحكام  .

حكم العمل بأحكام التجويد 

تعلم علم التجويد هو  فرض عين على كل مسلم ومسلمة وقد ورد الأمر به

في القرآن الكريم فى قول الله تعالى { ورتل القرآن ترتيلاً }

وورد أيضاً الأمر به  فى السنه النبوية الشريفة  فى قول رسول الله 

(صلى الله عليه وسلم )  { اقرءوا القرآن بلحون ( بالطريقة التى كان يتحدث بها العرب فى وقت نزول القرآن  )

العرب وأصواتها ( أى اللهجة المتعارف عليها بينهم حيث كان لكل منهم طريقته فى النطق )} .

حكم تعلم أحكام التجويد

 تعلم هذا العلم (علم التجويد) فرض كفاية  ( أى أن من يريد تعلم علم التجويد وأحكامه يكفي عن غيره ) .

فائدة تعلم علم التجويد 

الفوز ( فوز قارئ القرآن المراعى لأحكامه الملتزم بأمور التجويد وأصولها ) بالسعادة فى الدارين الدنيا والآخرة  .

موضوع علم التجويد 

يهتم علم التجويد  بالكلمات القرآنية من حيث إحكام حروفها و إتقان العمل بها .

غاية علم التجويد 

غايته هى صون اللسان  عن اللحن والتحريف في كتاب الله عز وجل ( وذلك لأن اللحن أثناء قراءة القرآن الكريم يغير

فى معنى الكلمات والآيات  وهذا لا يجب أن يقع فيه القارئ) .

مسائل علم التجويد  

هى قواعد علم التجويد  وقضاياه الكلية التي يتوصل من خلالها العلماء إلى معرفة أحكامه الجزئية كقولنا كل نون

ساكنة وقع بعدها حرف من حروف الحلق ( الهمزة أو الهاء , أو العين ,والحاء , والغين , والخاء ) وجب إظهارها

ويسمى إظهاراً حلقياً  ( وذلك لخروج الحروف من الحلق )أو الكلام في الحروف ومخارج الحروف وصفاتها .

س2- لماذا يعد علم التجويد من أشرف العلوم ؟ وما معنى  اللحن وما هي أقسامه؟ 

وما حكم كل قسم من أقسام اللحن  ؟ 

يعد التجويد من أشرف العلوم (التي يجب على المسلم تعلمها )لتعلقه بأشرف كلام  (كلام الله عز وجل )أنزل على

أشرف بشر أرسل وهو سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم ) .

تعريف اللحن 

اللحن هو الخطأ والميل عن الصواب  أثناء قراءة القرآن الكريم  أقسام اللحن هو : لحن جلي   ولحن خفي .

حكم اللحن الجلي  : هو حرام يعاقب عليه فاعله إن تعمده أما إذا فعله ناسياً أو جاهلاً فلا حرمة عليه.

حكم اللحن الخفى  : مكروه ومعيب عن أهل علماء التجويد وبعضهم قال  وقيل يحرم   .  

س3- أذكر أركان القراءة ؟ وما هي مراتب قراءة القرآن في علم التجويد ؟ 

عرف كل مرتبة من مراتب قراءة القرآن الكريم  مع بيان أفضل هذه المراتب؟  

أركان القراءة ثلاثة وهي :

1- صحة السند:    فلا بد من أن يقرأ على شيخ  متقن  لأحكام التجويد حاذق متصل السند.

 بالنبى (ص)  ( وذلك لأن القرآن وصل إلينا بلتواتر جيلا بعد جيل  نقلاً عن رسول الله )

2- ضرورة الموافقة للرسم العثماني  ولو احتمالاً .

3  ضرورة الموافقة لوجه من وجوه النحو .

مراتب قراءة القرآن الكريم  أربعة وهي : 

الترتيل ’  التحقيق ’الحدر ’  التدوير .

1- الترتيل : هو القراءة بتؤدة وطمأنينة ( أى سكن وهدوء نفس )مع تدبر المعانى ومراعاة الأحكام .

2-التحقيق : هو مثل الترتيل تماماً إلا أنه أكثر إطمئناناً ( أكثر سكن وهدوء )وهو المأخوذ به فى مقام

تعليم  التجويد وأحكامه.

3- الحذر : وهو قراءة القرآن الكريم بسرعة مع المحافظة ( المواظبة والالتزام ) على أحكام التجويد .

4- التدوير : وهو قراءة القرآن الكريم بحالة متوسطة بين الاطمئنان والسرعة مع مراعاة أحكام التجويد .

أفضل هذه المراتب : هي مرتبة الترتيل لنزول القرآن الكريم بها  في قول الله تعالى {ورتل القرآن ترتيلاً }.

س4-أذكر معنى الإستعاذة ؟ وما حكمها ؟ وماهي الصيغ الممكنة للاستعاذة ؟ 

وما الصيغة المختارة عند أهل الأداء ؟ وما حالات الإستعاذة؟ 

الاستعاذة : هي الالتجاء إلى الله والاعتصام بالله والتحصن بالله من الشيطان الرجيم حكم الإستعاذة : مستحبه

  ( هو مارغب فيه الشارعُ , ولم يوجبه ) وقيل واجبة .

 الصيغة المختارة عند أهل الأداء هي :" أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم  "  لأنها هى الصيغة التى ورد ذكرها فى

سورة النحل  فى قولة تعالى (فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ ) .

الصيغ الممكنة هي  " أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم "

 ’أعوذُ بالله  السميع العليم من الشيطان الرجيم   "

أعوذُ بالله اللطيف الخبير من الشيطان الرجيم  "

"أو أعوذُ بالله  العظيم من الشيطان الرجيم  " .

حالات الإستعاذة 

 حالتان يجهر بها فيهما وهما (فى مقام التعليم   ( أثناء التعليم أو التعلم  -  فى المحافل)

( أى أثناء إقامة محافل قرآنية ) أو( المناسبات)

حالتان يسر بها فيهما  ( في أثناء الصلاة  -  فى الانفراد ( أى القراءة منفرداً ) )

س5- ما هي أوجه ابتداء القراءة؟وما أوجه ابتداء القراءة التي بين 

الأنفال وبراءة ( التوبة )؟ وما الأوجه التي بين السورتين ؟

قراءة الاستعاذة مع البسملة عند أول كل سورة أربعة أوجه وهي

" قطع الجميع  -   قطع الأول ووصل الثاني بالثالث  وصل الأول بالثاني وقطع الثالث  -  وصل الجميع"

1- ٍ قطع الجميع : بمعنى أن القارئ أثناء قراءته  يقف على الاستعاذة ثم يقف على البسملة ثم يبدأ بالآية المراد قراءتها

مثال لذلك  : " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - بسم الله الرحمن الرحيم - إذا جاء نصر الله والفتح"

قطع الأول ووصل الثاني بالثالث :  بمعنى أن القارئ إذا بدء القراءة يقرأ  الاستعاذة ثم يقف ثم يقرأ البسملة ويصل بها

الآية  التي بعدها . 

مثال ذلك   "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - بسم الله  الرحمن الرحيم  قل هو الله أحد" .

 وصل الأول بالثاني وقطع الثالث:  بمعنى أن القارئ وصل الاستعاذة بالبسملة ثم يقف ثم يبدأ بالآية المراد قراءتها  

مثال " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم  بسم الله الرحمن - قل هو الله أحد"

وصل الجميع : بمعنى أن القارئ يبدأ بقراءة  الاستعاذة ويصل بها البسملة ويصل البسلة

 بالآية المراد قراءتها مثال لذلك :

" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم  بسم الله الرحمن ألم نشرح لك صدرك" .

الأوجه التي بين الأنفال وبراءة  ( التوبة )

القطع : والمراد بالقطع هو  الوقوف على آخر سورة  الأنفال بدون تنفس ثم يبدأ بعدها 

بقراءة براءة مباشرتاً دون توقف .

( "إن الله بكل شئ عليم - براءة من الله ورسوله.....").

السكت : والمراد به الوقف على آخر سورة الأنفال بدون تنفس والابتداء بأول 

 .سوره براءه نحو "إن الله بكل شئ عليم - براءة من الله ورسوله

 الوصل : والمراد به وصل آخر سورة الأنفال بأول سورة براءة  ( التوبة )

 مثال لذلك

{إن الله بكل شئ عليم - براءة من الله ورسوله.....}

الأوجه التي بين السورتين ؟

 قطع الجميع والمراد به قطع آخر السورة عن البسملة عن أول السورة المراد قراءتها

"ولم يكن له كفواً أحد- بسم الله الرحمن الرحيم- قل أعوذ برب الناس"

قطع الأول ووصل الثاني بالثالث  والمراد به قطع اٌخر السورة 

ووصل البسملة بأول السورة

المراد قرائتها مثال لذلك "لَكُم دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ - بسم الله الرحمن الرحيم إِذَا جَاَء َ نصرُ اللهُ

 واَلْفَتْحُ  "

وصل الجميع  : والمراد به وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورةُ المرادُ قِرَاءَتِها

مثال لذلك "لَكُم دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ بسم الله الرحمن الرحيم إِذَا جَاَء َ نصرُ اللهُ واَلْفَتْحُ  "

 وصل الأول  بالثاني  وقطع الثالث لئلا يتوهم أن آخر السورة 

"بسم الله الرحمن الرحيم"وليس كذلك  

مثال لذلك"لَكُم دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ بسم الله الرحمن الرحيم  ــ إِذَا جَاَء َ نصرُ اللهُ واَلْفَتْحُ  ".